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中国（指中天竺——笔者注），见沙门法则，众僧威仪，触事可观，乃追叹秦土边地众僧，戒律残缺，誓言自今已去，至得佛愿，不生边地，故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。&...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032370172.html
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弘愿与佛心－－印光大师
一
阿弥陀佛像赞
悲哀众生，无所恃怙。孤露伶俜，如逃逝子。
纵闻佛法，依教修行，自力劣弱，难破无明。
猗欤世尊，慈悲心切，四十八愿，三根等摄。
普令众生，信愿持名，仗佛慈力，带业往生。
以果地觉，为因地心，感应道交，如磁吸针。
如来恩德，穷劫莫赞，唯冀含识，悉副佛愿。
二
阿弥陀佛像赞
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。
非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。
三
佛于往劫...
佚名
|论坛精华|
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舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。舍利会则往往礼赞佛陀舍利及佛愿众生得脱的平等大智之赞文。诸经论都多所记载。 佛门传说，佛陀灭度后二百年，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192102.html
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），见沙门法则，众僧威仪，触事可观，乃追叹秦土边地众僧，戒律残缺，誓言自今已去，至得佛愿，不生边地，故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”[ ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492689.html
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众僧戒律残缺。誓言：自今已去，至得佛愿，不生边地，故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”于此可见法显志向。“法显住此国二年，更求得弥沙塞律藏本，得长阿含、杂阿含，复得一部杂藏。此悉汉土所无者...
温金玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693820.html
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八定，但一往生就能自然得到神通，这就是特殊的途径，是依靠弥陀本愿的力量加持而成就神通。
善导大师说过：“三明自然乘佛愿，须臾合掌得神通。”“三明”...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104630325697.html
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善业与福报成熟之故。佛家有言：“人身难得，佛法难闻，要遇佛出世更难。”
从前面“转世活佛”文章中，我们可以知道，其实许多乘佛愿再来的成就者、罗汉或菩萨们，大多也会投生在有佛法信仰的国家，因为这是...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
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王七佛愿功德经念诵仪轨》（元沙啰巴汉译），是将念佛的陀罗尼密典改造为持明密教仪轨的。与《药师如来本愿经》比较，该仪轨除了念佛名号和念诵陀罗尼之外，增加了观佛曼荼罗形相及承事供养等内容，密教之观想念佛，...
吕建福教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549185.html
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十方度化众生，何必还在娑婆世界做转轮圣王呢？这样的正念，可以使人对求之不得的嗔恼煎熬获得消解。 所以，当净土法门提供了一个佛愿的救度时，其实是帮助了很多人现世的关怀和当生超越的生死机制，当然要论及...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html
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报成熟之故。佛家有言：“人身难得，佛法难闻，要遇佛出世更难。”
从前面“转世活佛”文章中，我们可以知道，其实许多乘佛愿再来的成就者、罗汉或菩萨们，大多也会投生在有佛法信仰的国家，因为这是善缘具足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html